Na jednom sijelu prisutni su raspravljali o razlozima suše, neplodne godine i žalili se na blagodati, koje su ima date, a od kojih nemaju nikakve koristi. Među njima je bio jedan, koji se trudio nadglasati ostale, i ukazati im kako je izlaz iz svake teške situacije i rješenje u obraćanju Allahu.
Za Akos.ba piše: Hidajeta Mahalbašić
Jedan od prisutnih i duboko razočaranih, koji smatra da su vjera i ovozemni život odvojivi, se javi i reče: “Ako je tako, hajde daj mi ajet u Kur’anu, koji kaže kako se nositi sa sušom i neplodnom zemljom!” Ovaj bi iznenđen takvim pitanjem, a još više spoznajom da čovjek, kojeg smatraše vjernikom, takvo pitanje postavi.
Našavši se u čudu ne znade mu dati odgovor i sijelo se završi sa apsolutno netačnim zaključkom: „Mora se čovjek boriti, raditi i napatiti da bi imao kruha jesti, jer nemaš ti ništa od vjere na ovom svijetu.“
Ne’uzu billah! Da Allah oprosti ušima, koje su ovakvim razgovorima prisustvovale, ustima koja su ovakave riječi izgovarale i srcima koja su ovakvom shvaćanju naklonjena!
Međutim, sasvim nam je jasno iz istinitog govora Prvaka, s.a.v.s., koji nikada nije slagao, da se u Kur’anu nalazi rješenje za svaku životnu situaciju i odgovor na svako pitanje: „U njemu (Kur’anu) je ono što je bilo, ono što će biti i ono što se sada dešava.“
Tako, putujući kroz Kur’an, otkrivamo da je baš istigfar (traženje oprosta za grijehe) tajna mnogih uspjeha (na dunjaluku) i rješenje raznih životnih iskušenja, koja ljudi često doživljavaju kao problem.
Često ljudi pogrešno misle da traženje oprosta (istigfar) treba činiti samo kada znamo koji smo grijeh počinili. Međutim, istigfar je neophodan kao stalni vid ibadeta, upravo zato što mnogih grijeha uopšte nismo svjesni.
Iz ovih ajeta vidimo da je istigfar put do mnogih ni’meta, kao što je jasno i da su grijesi prepreka istih.
U narednim ajetima nam Milostivi govori o pet različitih blagodati koje su posljedica istigfara: „I rekao sam: Tražite oprosta od svoga Gospodara (istigfar), jer On silno prašta:
1. On će k vama slati nebo izobilno,
2. pomoći vas imecima,
3. i sinovima,
4. bašče vam dati,
5. I izobilje riječno“ (Nuh,10-12)
Kao što je u osnovi boje prozirnost, u osnovi svakog zvuka tišina, u osnovi svake stvari prostor, tako je u osnovi Allahovog odnosa prema nama – je davanje.
Allah nam uskraćuje samo zarad opomene, radi našeg osvješćivanja, a i to je posljedica Njegove milosti i ljubavi. Allah želi da nam dadne, a kada nam ne dadne onda je to alarm da smo u opasnosti i da sami sebe svojim rukama u propast vodimo.
Kao posljedicu vaše poniznosti i svijesti o tome da ste grješni robovi koji su u neprestanoj potrebi oprosta i milosti svoga Gospodara On će vam dati sljedeće ni’mete:
1. On će k vama slati nebo izobilno: i nebo će vam biti naklonjeno. Sve što se s nebesa spušta prema vama će krenuti. Jer, izobilno znači bremenito vodom, koje obilno kišu lije. Pošto nije spomenut oblak, nego nebo onda je otvoreno razumijevanje i da će se spustiti i druge blagodati mimo same ove materijalne vode. Kao što se npr. spušta spoznaja i razumijevanje nadahnućem i Uputom.
2. Pomoći će vas imecima: Neimaština, oskudica u materijalnim blagodatima jasan su alarm da je istigfar hitan. Neki koji su uzeli za redovno da primjenjuju tabletu istigfar za izlaz iz dugova, nestašice ili potrebe za nečim materijalnim uvjerili su se da, vrlo brzo, nakon proučenih 70 ili više puta istigfara, pokažu se vrata izlaza, ili jednostavno dođe to čemu su put zakrčili grijesi.
Poslanik, s.a.v.s., je dnevno učio više od 70x istigfar, iako je znao da su mu svi grijesi oprošteni. Allah dž.š., oprašta svome robu koji čini istigfar sve dok ima grijeha, a kada ostane bez grijeha onda mu se istigfar broji u dobrovoljni ibadet koji je štit od budućih nesreća ( ili što bi se reklo ‘životno osiguranje’)
3. I sinovima: Ako ne možeš imati djece, ili ako ih nemaš uči istigfar, traži oprost!
4. Bašče vam dati: Pored povećanja imetka, učenje istigfara uzrokuje i poslovni uspjeh. Bašče predstavljaju mjesto rada i uspjeh u radu. Znači, ako tražiš posao, znaš, vješt/a si, možeš i želiš da radiš, a nemaš priliku, onda istigfar čini stalno.
Istigfar od osjećaja nezahvalnosti na bilo čemu. Vrata rada se zatvaraju onima koji ne znaju biti zahvalni na blagodatima osim jela i pića. Znači istigfarom tragaj za višim i vrjednijim ni’metima, koji se dobijaju, i bivaj zahvalan na svemu čime si darovan.
Samim tim, neka tvoja želja za zaposlenjem ne bude radi materijalne zarade i nafake, jer smo maločas vidjeli šta je prepreka materijalnom, nego nek’ bude radi koristi i služenja zajednici radi Allaha, a na Njemu je da ti dadne adekvatnu plaću.
5. I izobilje riječno: Osim uspjeha u sjetvama, poslovima i radu vašem daće vam stalno napajanje i oplodnju vašeg truda. Znači sva vaša djela će biti plodonosna, vodom zalivena, rijekama protkana i uspješna. Ako budete ustrajavali u istigfaru.
Opći oblik istigfara je „Estagfirullah ve etubu ilejhi!“
„Estagfirullah tubtu ilellah, nehejtu kalbii amma sivallah!“ je duži oblik istigfara. „Allahumme ente rabbii la ilahe illa ente. Halaktenii ve ene ‘abduke ve ene ‘ala ‘ahdike ve ve’adike mesteta’atu euzu bike min šerri ma sana’atu ve ebu u leke bini’metike ‘alejje ve ebu u bi zenbii fagfir li, la jagfiruz zunube ille ente. – ovo je sejjudu-l istigfar – Prvak istigfara“.
Uči stalno istigfar, pa će te Allah opskrbiti.
Istigfar od misli i i govora koji u sebi nosi značenje da imanje djece zavisi od tebe, a ne od Allaha.
Istigfar i od prevelike ljubavi za nerođenim djetetom zbog koje prijeti opasnost smanjenoj ljubavi prema mužu… Samim tim, poruka ovoga je i da je istigfar put i do sklapanja braka.
Ako ne možeš da se udaš, ili oženiš istigfar ustrajno uči. Istigfar od misli da je brak zavisan od bilo čega drugog osim od Allahove volje.
Umili se svome Gospodaru neprestanim istigfarom i vidjećeš kako brzo i kako lahko i jednostavno On može otvoriti vrata za brak, iako prema „tvojoj odredbi“ nije bilo zamislivo tako
