- Dozvoljeno je osobi koja posti da usluži i napravi hranu osobi koja opravdano ne posti, ali nije dozvoljeno uslužiti osobu koja bez opravdanja ne posti.
- Osoba koja radi teške fizičke poslove, dužna je zapostiti, pa ako iznemogne ima pravo prekinuti post i taj dan će naknadno napostiti.
- Pohvalno je završiti sehur i započeti iftar sa hurmama/datulama, a ako nema, onda vodom.
- Žena u hajzu (menstruaciji) i nifasu (postporođajnom ciklusu) neće postiti, ali će isti broj dana naknadno napostiti, a doilja i trudnica ako im post predstavlja poteškoću imaju pravo nepostiti, ali su dužne isti broj dana napostiti.
- Žena kojoj se završi hajz ili nifas pred zoru i ne stigne okupati se, ispravan joj je post tog dana, ali dužna je okupati se za sabah namaz.
- Poluciranje u snu ne kvari post, a spolni odnos i samozadovoljavanje kvari. Onaj ko zaposti kao džunub ispravan mu je post, ali dužan je okupati se za sabah namaz.
- Nenamjerno povraćanje ne kvari post, a namjerno kvari po većini učenjaka.
- Hidžama ne kvari post, po ispravnijem mišljenju, ali je predostrožnije ne činiti je u toku posta.
- Dozvoljeno je u toku posta poljubiti suprugu (ako nije iz strasti), okupati se, namirisati, oprati zube, koristiti misvak, pomirisati hranu i sl.
- Teravija se klanja dva po dva rekata, a pokuđeno je klanjati četiri po četiri, ali je ispravno.
- Pokuđeno je prenajedanje u ramazanu i mimo ramazana.
- Nakon klanjanja vitr-namaza pohvalno je reći tri puta: Subhanel-Melikil-Kuddus/slavljen neka je Vladar Sveti.
- Kunut-dova se uči nakon povratka sa ruku’a zadnjeg rekata vitr-namaza, a može se učiti i prije odlaska na ruku’u.
- Pokuđeno je klanjati vitr-namaz oponašajući njime akšam-namaz (dva sjedenja sa jednim selamom), ali je ispravan namaz jer hadis u kojem se to zabranjuje ima slabost u lancu prenosilaca.
- Pohvalno je klanjati teraviju u džematu, a dozvoljeno je klanjati i kod kuće pojedinačno.
- Nije zabranjeno klanjati teraviju dvadeset rekata ili više ili manje od toga.
- Najbolje je klanjati teraviju osam rekata uz tri rekata vitra, ali ako se duže uči Kur’an i duže ostaje na ruku’ima i sedždama, a ako se kraće uči i ostaje, onda je bolje klanjati veći broj rekata.
- Greška je da muškarci ostave klanjanje akšam-namaza u džamijama radi iftara.
- Pogrešno je odgađati klanjanje akšam-namaza radi iftara, nego je propisano prekinuti post (sa par hurmi ili gutljaja vode), klanjati akšam, pa onda nastaviti sa jelom ako imamo potrebu.
- Onaj ko vidi drugu osobu da jede ili pije u toku posta iz zaborava, dužan je upozoriti je.
- Onaj ko greškom, nenamjerno, iz neznanja ili iz zaborava učini nešto što kvari post, nastavit će postiti i post mu je ispravan.
- Osoba koja ne zaposti početak dana iz opravdanog razloga (putovanje, bolest, hajz…) nije dužna postiti ostatak dana, nego će napostiti taj dan naknadno, ali ne treba javno da jede i pije da ne bi zbunjivala druge i bila uzrokom lošeg mišljenja i sl.
- Bolesnik koji se ne nada skorijem ozdravljenju i stara osoba koja je iznemogla, pa nisu u stanju postiti niti napostiti propuštene dane, za svaki dan će nahraniti po jednog siromaha muslimana.
- Ramazan je dužan postiti svaki musliman koji je polno punoljetan, razuman, fizički sposoban i nije na putovanju; putniku i bolesniku dozvoljeno je da ne poste, ali su dužni isti broj dana napostiti.
- Post je sustezanje od jela, pića, spolnog općenja i onoga što ima isto značenje kao jelo, piće i spolno općenje; od nastupa prave zore pa sve do zalaska Sunca (akšama).
Video možete pogledati i OVDJE
Izvor:
