Umjesto učenja na vodu odlomci iz Kur'ana se mogu i napisati i staviti ih u vodu te da tu vodu bolesnik pije ili se njome kupa. Ima ljudi koj misle da Kur'an nije dozvoljeno pisati nego ga je dozvoljeno samo učiti na vodu. Dakako, da to mišljenje nema utemeljenja.
Šejhul-islam Ibn Tejmijje veli: "Dozvoljeno je da se napadunutoj osobi i drugim bolesnicima čistim mastilom napiše nešto iz Kur'ana i zikra da se stavi u vodu i da se tom vodom bolesnik kupa ili da je pije kao što to ističe Ahmed b. Hanbel i drugi učenjaci. Abdullah b. Ahmed (b. Hanbel) kaže: Čitao sam svome ocu (a on je slušao) ono što nam je ispričao Ja'la b. Ubejd, koji je kazao: Ispričao nam je Sufjan prenijevši od Muhammeda b. Ebu Lejla, on od Hakima, on Seida b. Džubejra, a on od Ibn Abbasa, koji je kazao: "Kada žena bude imala problema sa porodom neka joj se napiše:
بِسْم اللَّه لا إله إلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَريِمُ سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظيِمِ الْحَمْدُ للَّه رَبِّ الْعَالَميِن. كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ.
"S Allahovim imenom nema drugog Boga osim Allaha, Blagog i Plemenitog. Neka je slava Gospodaru Veličanstvenog Arša. Hvala Allahu Gospodaru svjetova. A njima će se učiniti, onoga Dana kada ga dožive, da su samo jedno veče ili jedno jutro njezino ostali.1 A onoga Dana kada dožive ono čime se prijeti, učinit će im se da su ostali samo jedan čas dana. I doista! A zar će ko drugi biti uništen do narod raskalašeni!2
(Abdullah b. Ahmed b. Hanbel) kaže: „Moj otac je kazao: 'Ispričao nam je Esved b. Amir sa senedom isti smisao, i rekao: "Napisat će se na čistu posudu saprati vodom i dati (ženi koja ima poteškoća sa porodom) da popije ." Moj otac je, veli, rekao i ovo: "Veki' je u ovom hadisu dodao: "dat će joj se da popije i da pršće po stomaku do pupka."
Abdullah je kazao i ovo: "Vidio sam moga oca kada je ženi (koja je imala poteškoća sa porodom) napisao ovo na staklo ili na nešto drugo čisto."
Ebu Omer i Muhammed b. Ahmed b. Hamdan El-Hajri vele: „Obavijestio nas je Hasan b. Sufjan en.Nesevi; rekavši: 'Ispričao mi je Abdullah b. Ahmed b. Sibevejh; i rekao: 'Ispričao nam je Ali b. Hasan b. Šekik; koji je rekao: 'Nama je ispričao Abdullah b. Mubarek prenijevši od Sufjana, on od Ibn Ebu Lejla, on od Hakema, on od seida b. Džubejra, a on od Ibn Abbasa, koji je kazao:
'Kada žena bude imala poteškoća sa porodom neka joj se napiše:
بِسْم اللَّه لا إله إلا اللَّهُ الْعَلِيِ الْعَظيِمِ لا إله إلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَريِمُ سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظيِمِ الْحَمْدُ للَّه رَبِّ الْعَالَميِن. كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ.
'Ali b. Hasan b. Šekik3 kaže: "Neka joj se ovo napiše na papir i neka žena taj papir nosi na desnoj ruci iznad lakta." Ali b. Hasan b. Šekik kaže: 'Ovo smo probali i ništa djelotvornije za to nije bilo od ovoga.“
Alijeve riječi ukazuju na to da je dozvoljeno pisati određene odlomke iz Ku'ana i da ih bolesnik nosi uzase.
Imam Ebu Zekerijja Jahja b. Šeref en-Nevevi kaže: "Dobro je da se Kur'an napiše na posudu , da se spere vodom i da to bolesnik popije." Hasan el-Basri, Mudžahid, Ebu Kilabe i El-Evzai smtraju da je to dozvoljeno. Isto to smatra i imam Eš-Šafi. Kadija Husejn el-Begavi i drugi učenjaci vele: "Mogu se određene odlomci iz Kur'ana napisati i staviti u slatko i da to slatko bolesnik pojede. To je dozvoljeno."
Ibn Ebu Šejbe je u Musannefu zabilježio od Aiše, Seida b. Džubejra i Seida b. Musejjeba da je dozvoljeno pisati određene odlomke iz Kur'ana bolesniku. Nije spomenut nijedan učenjak koji je to smatrao pokuđenim, osim Ibrahima en-Nehaija.4
Šta će se iz Kur'ana proučiti ili napisati na vodu koju će bolesnik piti i kojom će se kupati, te na med i maslinovo ulje zavisi od vrste bolesti i toga šta se time želi. Obično se prouče: ajeti rukje, ajatuš-šifa, sura Jasin i ajeti kojima se muči džin napasnik (ajatut-ta'zib) te ajeti koji se odnose na konkretnu bolest.
Za bol u grudima
Onome ko osjeća bol u grudima pored naprijed navedenog proučit će se ili napisati još i tri puta sura El-Inširah.
Inb Mirdevejh u Musnedu bilježi od Ebu Seida el-Hudrija da je kazao: "Dođe neki čovjek Allahovu Poslaniku, s.a.v.s., i požali se na bol u grudima. Allahov Poslanik, s.a, mu reče: "Uči Kur'an.
Onaj ko osjeća bol u grudima neka prouči tri puta suru El-Inširah i 7. Ajet sure Junus, a koji glasi:
وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ
"I lijek za vaša srca:"
Osobi koja osjeća bolove u prsima i grudima može se pored sure El-Inširah proučiti i sljedeće:
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
"Gospodaru moj, reče Musa – učini prostranim prsa moja i olakšaj zadatak moj i odriješi uzao sa jezika mog da bi razumjeli govor moj."5
Tokom učenja bolesnoj osobi neko dok joj se uči treba trljati prsa. Može se na čašu vode proučiti i Fatiha sedam puta pa trljati tom vodom bolesnikova prsa, a i da tu vodu pije.
Za bolove u glavi
Ukoliko neko osjeća bolove u glavi ili jednom dijelu glave pored spomenutog proučit će se ili napisat i sljedeći ajeti:
بسم الله الرحمن الرحيم يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا.
U ime Allaha, Svemilosnog, Samilosnog! "Allah želi da vam olakša, - a čovjek je stvoren kao nejako biće."6
بسم الله الرحمن الرحيم الآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا
U ime Allaha, Svemilosnog, Samilosnog! "Sada vam Allah daje olakšicu; on zna da ste izmoreni..."7
بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا
U ime Allaha, Svemilosnog, Samilosnog!"Kaf-ha-ajn sad. Kazivanje o milosti Gospodara tvoga prema robu Njegovu Zekerijjau, kada je on Gospodara svoga tiho zovnuo..."8
بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ.
U ime Allaha, Svemilosnog, Samilosnog! A kada te robovi Moji za Mene upitaju, ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kad Me zamoli. Zato neka onoi pozivu Mome udovolje i neka vjeruju u Mene, ad bi bili na Pravom Putu."9
بسم الله الرحمن الرحيموَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.
U ime Allaha, Svemilosnog, Samilosnog! "Njemu pripada sve što postoji u noći i danu; On sve čuje i sve zna."10
بسم الله الرحمن الرحيمأَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِنًا
U ime Allaha, Svemilosnog, Samilosnog!"Zar ne vidiš kako Gospodar tvoj sjenu rasprostire – a da hoće, ostavio bi je da miruje..."11
بسم الله الرحمن الرحيمحم عسق
U ime Allaha, Svemilosnog, Samilosnog!Ha-mim. Ajn-sin-kaf.12
Za glavobolju se može proučiti na jednu količinu vode ili napisati pa staviti u količinu vode, pa da bolesnik polovinu popije a polovinom se okupa, sljedeće:
- Tri puta suru Ihlas,
- sedam puta 21. ajet sure El-Hašr, i
- ajatuš-šifa a to su sljedeći ajeti:
وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ . وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ. يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ. وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ. وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ. قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء.
" i grudi vjernika izliječiti.13 I lijek za vaša srca.14Iz utroba njihovih izlazi piće različitih boja koje je lijek ljudima.15Mi objavljujemo u Kur'anu ono što je lijek i milost vjernicima.16I koji me kad se razbolim liječi.17Reci on je vjernicima uputstvo i lijek.18
Za kožna oboljenja
Osobi koja ima kakvo kožno oboljenje pored rukje proučit će se ili napisati i sljedeće:
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى
حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
"Ili za onoga koji je, prolazeći pored jednog do temelja porušenog grada, povikao: Kako će Allah oživjeti ove što su pomrli? I Allah učini te on umre i tako ostade stotinu godina, a onda ga oživje i zapita: koliko si ostao? Dan ili dio dana odgovori. Ne, reče On, ostao si stotinu godina. Pogledaj jelo svoje i piće svoje, nije se pokvarilo; a pogledaj i magarca svoga – da te učinim dokazom ljudima, a pogledaj i kosti, vidi kako ih sastavljamo, a onda ih mesom oblažemo. I kad njemu bi jasno, on povika: Ja znam da Allah sve može!"19
Ako se bude radilo o krastavom oboljenju ili o lišajevima onda uz spomenuto treba naučiti ili napisati i sljedeće:
فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ, بحول الله و قوته
"A onda naiđe vatrena oluja preko nje i ona izgori20 Njegovom moći i snagom.
Ako, se pak bude radilo o bubuljičnom kožnom oboljenju, onda će se proučiti ili napisati i sljedeće:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا
"A pitaju te o planinama, pa ti reci: Gospodar moj će ih u prah pretvoriti i zasuti, a mjesta na kojima su bile ravnom ledinom ostaviti, ni udubina ni uzvisina na Zemlji nećeš vidjeti."21
Sve spomenuto može se učiti nad bolesnikom s tim što će se kažiprstom uperiti u bolesnika22, a može se naučiti ili napisati na vodu pa tu vodu piti i kupati se njome ili na maslinovo ulje pa njime mazati kožu.
Ako se radi o psorijazi ili sličnim oboljenjima u tom slučaju na šerpu mlake vode treba pručiti ili napisati suru Jasin tu vodu zagasiti i da se oboljela osoba sedam jutara prije izlaska sunca kupa tom vodom.
Imajući u vidu da se radi o Kur'anu ne smijemo se kupati u kupatilu niti ta voda smije ići u kanalizaciju. Nego se treaba saprati u kakvu plastičnu ili drugu posudu i tu vodu bacati niz tekuću vodu ili za voćku gdje se neće gaziti.
Tako će se za svaku vrstu bolesti pored onoga univerzalnog proučiti ili napisati i ajeti koji su specifični za pojedino oboljenje.
1 En-Nazi'at, 46. ajet.
2 El-Ahkaf, 35. ajet.
3 Ali b. Hasan b. Šekik b. Dinar Ebu Abdur-Rahman el-Mirvezi on je poznati hafiz hadisa i pouzdan je prenosilac hadisa. Umro je 215. Godine po Hidžri.
4 Vidi: Šejhul-islam Ebul-Abbas Ahmed b. Abdul-Halim b. Tejmijje el-Harani El-Bejanul-mubin fi ahbaril-džinni veš-šejatin, od 99-101. str. Kairo Darul-Fadile.
5 Taha, 25. – 28. ajeta.
6 En-Nisa, 28. ajet.
7 El-Enfal, 66. ajet.
8 Merjem 1-3. ajeta.
9 El-Bekara, 186. ajet.
10 El-En'am, 13. ajet.
11 El-Furkan, 45. ajet.
12 Eš-Šura, 1. i 2. ajet.
13 Et-Tevba, 14. ajet.
14 Junus, 57. ajet.
15 En-Nahl, 69. ajet.
16 El-Isra, 82. ajet.
17 Eš-Šuara, 80. ajet.
18 Fusilet, 44. ajet.
19 El-Bekara, 259. ajet.
20 El-Bekara, 266. ajet.
21 Taha, 105. -107. ajeta.
22 Vidi: Ebul-Fedek Muhammed Izzet Muhammed Arif u djelu: Alidž nefseke bil-Kur'an, 46. str. Džida, 1412. H.
Piše: Mahmut KARALIĆ, prof
