Teško je bosanskohercegovačkoj javnosti palo saznanje da Draško Stanivuković, „zlatni dečko bh. politike“ kako ga je prozvao jedan medij prošle godine, nije ništa drukčiji od njegovih starijih kolega iz entiteta RS uključujući i one koji su aktivno učestvovali u genocidnom projektu.
U Srebrenici nije bio genocid. Ne poštujem presude Haškog tribunala, političkog suda. Četnički pokret je legitiman dio historije srpskog naroda. Ne mogu reći da sam antifašista. Bosna i Hercegovina su prve dvije srpske države s ove strane Drine. Deveti januar je nesporan dan naše otadžbine.
Ovakvi ekstremni nacionalistički, a često i fašistički, stavovi koje je pričom o „ljubavi i uvažavanju svih“ dugo prikrivao, pokazali su da generacije mladih ljudi iz entiteta RS ne samo da nisu spremne za suživot i pomirenje, nego pričom da se entitet RS izgradio na „patnji srpskog naroda“, što Draško spominje u svakom intervjuu, stvaraju se korijeni za novu genocidnu osvetu. Sličnu retoriku koristio je i Mladić kada je govorio o osveti za „bunu protiv Dahija“ i patnji pod Turcima.
Ako je jedna Jugoslavija izrodila Radovana i Ratka, koga će tek onda RS?
Šta god neko mislio o Jugoslaviji, mora se kazati da fašizma i fašističkih vrijednosti nije bilo u javnom diskursu te države barem dok je predsjednik Tito bio živ. Generacije rođene u Jugoslaviji nisu na televiziji mogle gledati glorifikaciju fašizma, niti u školi učiti kako su fašističke vrijednosti ispravne vrijednosti. Naprotiv, Partizani su u svakom filmu pobjeđivali. Ipak, čak i u jednom takvom sistemu izrasla je generacija ratnih zločinaca koji su iskoristili prvu priliku i ubijali čak svoje najbliže komšije, pucali na djecu, zatvorenike mučili u logorima, te silovali žene i djevojčice.
Međutim, šta očekivati od generacije koja se rodila na teritoriji koja je ustanovljena genocidom, u porodicama u kojima su očevi i stričevi ubijali djecu i silovali žene? Šta očekivati od generacije koja pohađa škole nazvane po ratnim zločincima, a na predmetu Historija uči kako su Bošnjaci izmišljena nacija i kako su izdali svoje srpsko porijeklo i priklonili se Turcima? Šta očekivati od generacije koja je na televiziji, bez ikakvih cenzura, decenijama gledala veličanje ratnih zločinaca i u njima vidjela najveće heroje i inspiraciju?
Rezultat takvih okolnosti su Draško i hiljade drugih mladih ljudi iz RS-a kojima su Draža Mihajlović, Ratko Mladić i ostali zločinci heroji. Takvi ljudi apsolutno ne znaju za ikakve druge vrijednosti osim vrijednosti genocidnog projekta u kojem žive. Kao takvi, oni su potencijalno opasniji čak i od onih koji su okrvavili ruke u genocidnom projektu. Radovan je živio u vremenu kada je „bratstvo i jedinstvo“
Draško nije jedini
U toku svog obrazovanja, posebno srednjoškolskog, imao sam priliku susretati se i upoznati mnoge vršnjake iz entiteta RS. Nevladine organizacije, najčešće sa sjedištem u Sarajevu, koristile su bogate strane grantove kako bi mlade ljude iz cijele Bosne i Hercegovine dovodile na tzv. kampove pomirenja i suživota na kojem se pričalo o svemu, samo ne o suočavanju s prošlošću i pomirenju. Međutim, lično sam svjedočio da čak i na takvim kampovima „pomirenja“, ekipa poput Draška i drugih nije mogla sakriti svoje ekstremističke stavove, tako da smo često svjedočili negiranju genocida, veličanju ratnih zločinaca, negiranju bosanskog jezika, kao i nazivanju Bošnjaka „Turcima“.
U periodu kada su Draškove izjave isplivale u javnost, mogli smo još jednom pročitati izjave podrške čelnika svih najvažnijih studentskih/univerzitetskih organizacija u RS-u za „oca nacije i heroja“ Radovana Karadžića i studentski dom nazvan po ovom ratnom zločincu. To nam govori da čak i najobrazovaniji mladi ljudi u RS-u nisu bili imuni na usvajanje ovakvih necivilizacijskih vrijednosti.
Onih nekoliko koji se suprotstavljaju negatorima genocida, koji priznaju ono što cijeli svijet priznaje i koji se suprotstavjaju genocidnoj ideologiji, marginalizirani su u vlastitom društvu, posebno u politici. U društvu u kojem je genocid ponos i javno dobro, one koji se suprotstavljaju tome moramo posebno cijeniti i poštovati.
Genocidna ideja, nažalost, nije izumrla. Naprotiv, to što se trenutno ne može realizovati ne znači da nikada više neće i izuzetno je važno govoriti otvoreno o ovim pojavama. To uključuje i one momente kada Draško pita novinare „zašto me ne pitate o mojim planovima za Banjaluku, ostavimo ove događaje iz prošlosti iza nas.“ Pitanje rasvjete i asfalta nije pitanje života i smrti, ali stavovi o Draži, Radovanu ili „Turcima“ su ne tako davno bili upravo to. Zato se moraju objelodaniti i ponavljati.
Pogrešne slike i impresije o takvima, čak i ako imamo najbolje namjere, ne smiju se stvarati. Drugim riječima „važno je prestati očekivati da budu nešto drugo u odnosu na ono što oni, zapravo, jesu“, kako bi kazala Maya Angelou.
