Nacionalizam je anomalija našeg vremena. Nacionalizam povezan sa vjerom prije nije postojao, to je nešto što je, nažalost, bolest našeg vremena. Za mene je to ozbiljna negacija vjere, kazao je u Pressingu fra Marinko Pejić.
Pored Pejića u Pressingu na N1 su još gostovali šef Odjela za hatabet, vaz i misijsko djelovanje pri Rijasetu Islamske zajednice u BiH Meho Šljivo i iguman pravoslavnog manastira Žitomislić Danilo Pavlović.
Zašto se dopušta zloupotreba vjere i da ljudi koriste vjeru za svoj kriminal?
Pejić: Zato što pojedini predstavnici vjerskih zajednica vrlo često imaju korist od toga. Korist ne mora biti nužno ekonomska. Ne zloupotrebljavaju vjeru nevjernici, nego oni koji vjeruju.
Šljivo: Hvala Bogu da živimo u otvorenom društvu pa da možem odvagati nečija djela od riječi. Neko je odlično primijetio kako je sudbina politike u Jugoslaviji bila takva da su mahom političari koji nisu bili sposobni da vode efikasnu politiku zloupotrebljavali vjeru kako sredstvo ostvarivanja svojih političkih ciljeva. Oni političari koji budu konkretno govorili o infrastrukturnim ili ekonomskim problemima, zapošljavanju ljudi - mislim da su to najiskreniji političari. Svi drugi koji se budu bavili romantičarskim, velikim duhovnim temama u određenoj mjeri zloupotrebljavaju vjeru.
Svjedoci smo da se proteklih godina sa mimbera i oltara preporučivalo ljudim za koga da glasaju?
Šljivo: Nisam siguran da je neko iz Islamske zajednice direktno agitovao ili uticao za neku političku stranku, a ako je i bilo takvih pojava bile su incidentne prirode. Reis Kavazović je donio odluku da se vjerska lica ne mogu politički angažirati. Nije nikada bilo dozvoljeno imamima da mimbere koriste za afirmisanje pojedinih političkih stranaka.
Pavlović: Verski poglavari moraju biti hrabri i biti vernik podrazumeva hrabost, imati proročki duh što znači ukazivati na nepravilnosti. Što se tiče agitovanja - što se mene lično tiče obećavama da ih neće biti.
Koliko vjerske zajednice vode računa da objasne i upozore ljude da ne proglašavaju nevjernicima one koji imaju drugačije mišljenje?
Šljivo: To nije ni naš stil rada ni naše opredjeljenje u Islamskoj zajednici. Time bi potirali opće ljudsko pravo na slobodu izražavanja. Naravno da postoje određene grupe koje sebe smatraju ekskluzivnim vjernicima i ovo naše zvanično tumačenje islama nazivaju krivovjernim. Oni će svakog drugog ko misli drugačije proglasiti nevjernikom.
Bilo je i imam koji su proglašavali nevjernikom onoga koji misli drugačije?
Šljivo: Ti imami se prvo trebaju vratiti na one lekcije koje su učili u medresu da je takav stav nedopustiv, a onda se podsjetiti da su službenici IZ koja ne toleriše takve stavove.
Pejić: Niti jedan vjernik ne može sebi dopustiti da tako procjenjuje drugog. To samo može Bog.
Pavlović: Postoji tendencija i unutar samih vjerskih zajednica da imaju tapiju nad istinom i shodno tome da određuju ko je i koliki vjernik. Za slobodu se moramo izboriti, to je osnovno ljudsko pravo, od Boga nam darovano. Vjernik je onaj koji razumije drugoga i otvoren je prema drugome.
Može li vjernik biti nacionalista, šovinista ili fašista?
Pavlović: Apsolutno ne. Nacionalista u pozitivnom smislu da voliš svoju naciju, koja je darovana od Boga i nismo je samo birali, to je potpuno legitimno, ali nacionalizam u negativnom smislu je suprotan Jevanđelje.
Šljivo: Ne bih imao reći ništa suštinski drugačije od moga kolege. Ove stvari su u suprotnosti sa svim temeljnim vrijednostima religija. Poslanik islama je na oprosnom hadžu rekao da nema prednosti Arap nad nearapom ili bijelac nad crncem.
Pejić: Nacionalizam je anomalija našeg vremena. Nacionalizam povezan sa vjerom prije nije postojao, to je nešto što je, nažalost, bolest našeg vremena. Za mene je to ozbiljna negacija vjere. Ne znam kako ljudi mogu spojiti to dvoje.
